/UploadFiles/XXGL/2017/7/人大社17年7月新书快递05-《未名湖畔大师谈（上▪演讲）》.doc

书名：未名湖畔大师谈（上▪演讲）
书号：978-7-300-24059-6
作者：主编 陈永利   
策划编辑：杜宇峰                                                 
责任编辑：易玲波
页数：382
装祯：平装
出版时间：2017-07-19
定价：38元
出版社：中国人民大学出版社

◆ 本书卖点
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。展开本书，杜维明、汤一介、王蒙、林毓生、楼宇烈、汪荣祖......长长的名单背后，闪烁着思想与智慧的光芒。
19位大师领你听完北大30多年人文讲座精华，培养人文素质，拥有广博知识，提升优雅气质，让你离“博雅”更近一点。

◆ 读者定位
一般大众、文史哲爱好者

◆ 作者简介
主编 陈永利，副教授，北京大学团委书记、学生课外活动指导中心主任，国家级大学生创新创业训 练计划专家，北京高校首届十佳辅导员。1997年保送进入北京大学，2004年7月研究生毕业留校工作，先后担任北京大学外国语学院团委书记、党委副书记、北京大学学生就业指导服务中心主任。曾发表、编写大学生职业规划及青年发展指导论文、著作30篇（部），长期讲授《大学生职业生涯规划》《思想道德修养与法律基础》等课程，承担十余项国家部委和省市主管部门研究课题。

◆ 内容简介
本书精选了三十多年来北京大学邀请的诸多国内外知名学者的访谈及演讲，作者均为社会科学领域的泰斗级学者，如杜维明、汤一介、王蒙、林毓生、楼宇烈、汪荣祖等，内容涵盖对人文社会科学各个领域的探讨、反思和前瞻性指引，具有极大的人文启蒙功能和文化传承价值。大师们深入浅出的讲授风格也使得本书具有极强的可读性和趣味性。本书有助于提高人文素养，有助于培养具有广博知识和优雅气质的人，有助于摆脱庸俗、唤醒卓异。

◆ 简要目录
韦伯论儒家思想的评析 林毓生 / 1
如何看日本 孙 歌 / 16
“五四”文学:在先锋性与大众化之间 陈思和 / 36
一轮明月照古今:贯通中国古今文学的诠释模式 王润华 / 60
培养中国社会学的学术传统 李 猛 / 78
从新轴心时代看对话文明与求同存异 杜维明 / 109
政治哲学的新视野 赵汀阳 / 134
汤一介先生谈治学门径 汤一介 / 156
文艺与异端 王 蒙 / 175
“让每一个人都必然感兴趣的事物” 尤根•史陶森伯格著，刘哲译 / 198
试论费正清及其哈佛学派的得失成败 龚忠武 / 212
性别与历史研究 李贞德 / 226 2
美学的基本理论和北大的美学传统 叶 朗 / 236
中国文化的精神和特点 楼宇烈 / 253
当胡适遇到蒋介石 汪荣祖 / 276
雍正帝与清初思想的转折 陆 胤 / 298
西湖在日韩 金文京 / 329
南方境外:强进与退让 王赓武 / 347
沈艾娣:中外学术界对“天朝上国”心态的误读 于淑娟 / 376

◆ 上架建议
人文通俗读物

◆ 书摘
韦伯论儒家思想的评析①
林毓生
各位女士、各位先生:
我很高兴能到这儿与大家共同讨论一些大家都很关心的问题。我今天想向大家报告的是一个十分具体的问题。10年以前，我在北大哲学系曾讲过关于韦伯的课，所以我知道至少10年前韦伯在国内很受重视。10年后我想国内对韦伯应该有更深切的了解，因为韦伯的著作好几本也已经翻译成中文了，而且台湾地区翻译的在大陆也已经翻版了，所以关于韦伯著作的中文翻译版本也比较多了。但是，由于没有跟大家长期相处，不了解在座的各位对韦伯的了解到了一个什么程度，所以我准备用一个半钟头的时间讲一讲韦伯关于中国的研究。
韦伯不懂中文，也不是研究中国的专家。他是关怀他的问题，在关怀他的问题的范畴当中，写过印度，也写过中国。他是用他的观点来研究非西方文明。并且韦伯于1920年就故去了，所以他引用的西方关于中国的许多材料不一定很准确。但是，由于思想比较深刻，他关于中国的很多意见还是很值得参考的。大家都晓得韦伯是20世纪最伟大的社会学家，至少我认为比涂尔干等人要更重要、更有原创性。现在大家都知道韦伯是社会学家了，但是他从来不认为自己是社会学家，他最初接受的训练是历史学训练，但是他这个历史也不是普通的历史。当然韦伯就是韦伯了，很难用什么符号来表示。他受的基本训练是史学的训练，他的博士论文是研究罗马经济史方面的东西，但是他的关怀不是一个普通的、一般意义上的历史的关怀。这一点我为什么特别要向各位报告呢?就是因为他的比较分析、他的理论上的贡献有很强的史学上的背景，虽然他本身不是一个普通的史学家，但是我觉得这是提高他理论的深度的一个资源。涂尔干也是一个很尖锐的社会学家，是社会学的founder fathers之一。涂尔干也非常brilliant，但是他的理论深度很难与韦伯相比。韦伯研究中国是从他自己的观点来研究，并且有那么多的限制，所以在西方的中国研究中，有的认为韦伯影响很大，有的认为没有什么影响。认为他影响很大的有点牵强附会。比如，我看到有本中国香港或台湾的中文著作，说前一段刚刚逝世的一个研究中国的哈佛大学教授费正清，受了韦伯的影响。但是，据我所知，费正清连韦伯的东西看都没有看过，所以这就是这位作者自己想象的了。据我几年在国外研究中国史的经验，韦伯对西方研究中国这个行当并没有太大的影响，而且西方研究中国的专家们，包括英国的、法国的、德国的等，大部分都没有看过韦伯研究中国的东西———当然可能看过他研究西方的东西，那是另一个问题———西方研究中国这个领域，对于韦伯并不是很重视。有的也引用，那是因为韦伯很有名。西方对于韦伯的中国研究并不是很严肃，虽然关于韦伯的研究，西方社会学界开过几次会，也有些论文，但影响不大。
…… ……