中国文学理论史（三）明代卷（21世纪中国语言文学系列教材）

　　本套书(5卷)初版于1987年，是当时同类著作中规模最大、内容最翔实的一部，也是一部奠基式的经典著作，曾获得首届全国高等学校科研成果一等奖，在学界产生极为深远的影响，至今仍很难超越。 本卷为明代部分。书中按历史顺序分为明初的文学理论、明中叶的文学复 古思潮、明后期的文学解放思潮、明末的文学理论四章。对前后七子的文学理论进行了实事求是的评介，对徐渭、李贽、汤显祖、袁宏道的反传统的文学思想给予了充分的肯定，对戏曲、小说理论的发展作了清晰的描述，对格调、性灵、本色、自然等重要概念也进行了较为深入的剖析。

第五编 明代　
　　第一章 明初的文学理论
　　从洪武到成化的百余年间，社会生产力正在缓慢恢复，社会生活较为平静，意识形态领域也相当寂寥。哲学上是绍述朱熹的旧说，文学理论上大致是沿续前代的线索。一是沿着郝经、刘将孙的道路，在传统儒家文学思想的基础上融汇道学家、古文家的某些观点，为统治阶级提供新的官方文学理论，这就是宋濂等人的文论。二是远承严羽，近接戴表元、杨士弘的文学思想，进一步提倡和贯彻“以盛唐为法”的主张，以扭转五七言诗的下降趋势，这就是高棅等人的诗论。三是近于周德清那样，从正统儒家文学思想出发谈论戏曲，并更加自觉地贯彻统治阶级的戏曲观点，这就是朱权等人的戏曲理论。小说论著甚少。既缺乏引人注目的创见，又笼罩着浓重的儒学气氛：明代的文学理论就是这样平平起步的。
第一节 宋濂与明初的文论
这里所谓“文论”，取其广义。既含狭义的文论，也包括诗论，而主要是笼统地谈论文学，表明对诗文共同的一些基本问题的看法。明初的文学理论家首推宋濂，无论从思想倾向还是从实际地位来说，他都是明初文学理论家的代表。其次是与宋濂同时的明代开国功臣刘基和宋濂的弟子方孝孺。