中国传统哲学通论（第2版）（21世纪通识教育系列教材）

论
　　本书既然题为《中国传统哲学通论》，在各章民开之前，有必要对中国有没有哲学、如何看待中国哲学“合法性”问题、中国哲学有没有发展前景等宏观的问题先作一些阐述，是为绪论。
　　一、　中国有自己的哲学
　　对于学哲学的人来说，“什么是哲学”是一个难以回答的问题，有各种各样的说法。大家比较认同的说法有三种。第一种是通行的哲学教科书的说法：哲学是关于世界观的学问。这种说法可以成立，不过应当做一些深入的解释。这里所说的“世界”，不能理解为与人无关的、纯粹的客观世界，而是指物质世界和精神世界的总和。这里所说的“观”，并不是对象性观察意义上的“观”。“世界观”不能等同于“观世界”，因为世界作为总体不可能成为人观察的对象。人就生存在世界之中，不可能观察到世界总体，正如理发师不能给所有的人理发一样。理发师也是人，他没有办法给自己理发。人也是世界的组成部分，没有办法站在世界之外看世界。这里所说的“观”，其实是“观念”之“观”，即以一种哲学观念来把握世界的总和。哲学实则是以哲学观念理解世界、把握观包含着人生观。准确地说，哲学应当是关于世界观和人生观的学问。哲学是关于世界观（含人生观）的学问，但不等于世界观。人人都有自己的世界观，并不是人人都有自己的哲学。能够创立哲学理论，即提出关于世界观的系统学说的人，就是哲学家。普通人不一定创立关于世界观的学问，但可以接受或拒斥某种哲学理论。每个人都可以有自己的哲学思考，但不必一定成为哲学家。依据“哲学是关于世界观（含人生观）的学问”的说法，中华民族作为世界上最大的民族，当然有自己的哲学。黑格尔曾把哲学中做“精神现象学”，套用他的说法，中国哲学就是中华民族的精神现象学。