逻辑学导论（第2版）（普通高等教育“十五”国家级规划教材 21世纪哲学系列教材）

第一版序言

 　　 本书是我近20年来关于逻辑教学的思考和实践的浓缩和总结。

关于逻辑教学如何改革，朝什么方向改革，我国逻辑学界的争论可谓大而久矣！学界同仁提出了各种各样的观点、建议、方案甚至具体教材，其中不乏比较纯粹或者比较极端的立场。在学术上，我是一个不那么容易随声附和的人。尽管我从来没有发表文章或讲演去实际地介入这场争论，但我一直在从理论和实践两方面积累资料，进行思考。近20年来，我一直站在逻辑课的讲台上，讲过各种各样的逻辑课程。从教学对象上说，除研究生课程外，有以大学生为对象的，也有以自学高考生为对象的，近年则有以MBA考生为对象的。从内容上说，讲过传统形式逻辑，甚至是它的简化版本；讲过偏重传统形式逻辑的逻辑导论课程，以及偏向现代数理逻辑的逻辑导论课程；还有近年以MBA考生为对象、有点模仿国外批判性思维的逻辑课程。在这些教学过程中，使用过不同类型、不同版本的逻辑教材。与此同时，我把目光投向国外，经常跑国家图书馆和北大图书馆，近20年来持续跟踪国外（这里当然是指西方，主要是指英美）的逻辑教材走向及编写方法。我发现，国外逻辑教材主要有三种类型：（1）数理逻辑型，主要讲两个演算，即命题演算和谓词演算，这种逻辑教材在上世纪40—70年代较多，如美国著名逻辑学家兼哲学家蒯因（W. O. Quine）的《逻辑方法》（1950），苏佩斯（Patrick Suppes）的《逻辑导论》（1957）以及柯比（Irving M. Copi）的《符号逻辑》（1957），但这种教材近来并不特别行时；（2

生活世界的逻辑可能么？[1]

——从陈波的《逻辑学导论》谈起

                                                                                                                 任晓明

明塞尔曾经提出过“生活世界”的概念，他的追随者进而探讨“生活世界的逻辑”，但不少人怀疑这和逻辑存在的可能性。其实我也怀疑过，不过，一本逻辑教科书改变了我的看法，这就是2002年出版的《逻辑学导论》。

当年念书时，对逻辑学情有独钟，喜欢它的超脱。翻看不同时代的逻辑教科书，逐渐感觉到逻辑并不像原来所想象的那样超脱于时代与社会，而是与之密切相关。较早的教材如奥图尔的《形式逻辑或辩证法》（辅仁大学教材，1928）中英对照本，老是讨论杜威、罗素、梁启超如是说之类。上个世纪50年代引进前苏联的教材，如高尔斯基、塔瓦涅茨的《逻辑》，其中的例子往往涉及阶级斗争。例如，“所有的银行家都是剥削者，这些人是银行家，所以，这些人是剥削者”。一本1978年的《形式逻辑》更有意思，比如讲日常用语中的假言判断，就举例说：“猪多、肥多，粮食就多。”“劳动者不得食。”显然受当年支农、学农风潮的影响，那时的逻辑教材编者的无产阶级立场也是很坚定的。比如：“一切反动派都是纸老虎，苏修是反动派，所以，苏修是纸老虎。”“四人帮胡说：卫星上天，红旗落地。”20世纪80年代是逻辑学的空前繁荣时期，出了一些好教材，但那时的教材还有明显的“冷战”时代的烙印。例如：“苏联霸权主义者难道