康德哲学研究在西方学术界是一门显学，相关研究的论文论著汗牛充栋，目不暇接，没有哪位古典哲学家能够像康德这样享此殊荣。究其原因，康德哲学几可看作现代哲学的开端，或者说，它构成了承前启后的枢纽，遂使康德哲学成了绕不过去又说不尽的话题。虽然康德哲学也是国内学术界研究的重心之一，但是在相当长的时间里，康德著作的翻译不完整，而且缺少可信可读的译本，直接影响了我们对于康德哲学乃至西方哲学研究的质量和水平。可喜的是，这种状况近年来有了根本性的改变，康德的著作如“三大批判”先后有了几个译本，而李秋零教授主持翻译的《康德著作全集》（9卷本）尤其引人注目。

    康德著作的汉译之所以艰难，乃在于康德的著作是哲学史上最为晦涩难解的经典。这种晦涩难解不仅是因为康德哲学的艰深，更是因为其文字。18世纪的康德，身居远离德国各个文化中心的哥尼斯贝格，他所使用的语言风格与现代德语尚有一定的差异，而其叙述方式往往连篇累牍只一个句子，许多语词在现今的德语辞典中都找不到，对于德国人来说尚不易读，更不用说中国人了。但是由于康德哲学的重要性，使得康德的著作又是非翻译不可的经典。所以1997年翻译完成《亚里士多德全集》之后，在已故苗力田先生的倡导之下，《康德著作全集》的翻译工作于2000年开始启动。

    从2001年开始，李秋零教授正式着手主持《康德著作全集》的翻译工作，到今天已经有十年了。除了个别篇章外，几乎所有著作翻译为李秋零教授一人完成。李秋零教授译著十年如一日，而且基本上以一人之力翻译康德，终于完成了这项浩大的工程。翻译康德著作，不仅需要熟悉其哲学思想，尤其需要熟悉康德的语言。西方哲学著作的翻译，或直译，或意译，直译往往不符合汉语的习惯，而意译则有理解和表达方式上的风险。个中艰辛滋味，相信每一个译者都有难以与外人道的苦衷。李秋零教授翻译的康德，得力于多年来浸淫其特有语言文风之心得，虽取直译，基本上不改动康德的语句，但是却有意译的效果。换言之，汉语不仅可以读通，而且不影响理解，俨然是康德在说汉语，实属难能可贵，令人钦佩赞赏。

    西方哲学著作的翻译乃是中国之哲学研究的“基础设施”，而这项“基础设施”还十分薄弱。十年磨一剑，教康德说汉语，这九卷《康德著作全集》远比写九部学术著作更艰难，也更有意义。此项壮举，功德无量。我们感谢李秋零教授的艰苦劳作，也希望更多的专家学者参与西方哲学著作的翻译工作，为中国的哲学研究作出应有的贡献。