道统的丧失，堪称是中国为现代化中付出的最惨重的教训。当陪伴我们民族几千年的理性、斯文、诚实等消逝，我们难免步入迷狂。
　　
    那是一个痛心疾首的时代：孔子墓被铲平，万历尸骨被焚，康有为遗体的头颅被砍下游街，不知所终……太多文物被毁，太多人因言获罪，太多青春被耽误。当人类和自己想象中的敌人作战时，那么，真正被扭曲的不是敌人，而是他自己，他以为正从一个胜利走向另一个胜利，但事实上，留下的却是一连串的愚蠢与耻辱。
　　
    我们能走出一个时代，但并不等于走出历史，因为思维误区依然存在，人性愚昧尚未改变。从《中国不高兴》等书中，我们惊讶地发现，直到今天，仍有一批人在自设语境，在与想象中的敌人作战，他们将爱国主义置于人类普遍真理、道义之上，以为只要爱国，就可以漠视底线原则，就可以肆行不义，就可以毫无坚持。
　　
    谬说流行，原因有三：
　　
    首先，它是安慰剂，当个体感到被社会忽略时，狭隘民族主义者们却说，“我们”是一个整体，正被别人暗害，你应为之付出，当责任感突然降临到自卑者的头上时，激励效应难以想象，这就像丑女最担心坏男人，因为这种担心可以提升自信。
　　
    第二，我们的教育缺乏情怀，孩子们不了解人类文明的全貌与趋势，容易步入阴谋论的误区。
　　
    第三，现代化令道德基础坍塌，人们心灵步入真空状态，而社会组织弱化，个体难以融入整体，更容易被愚弄，走向情绪化。
　　
    孔子所言，止于仁义，绝非我们鲁国如何，董仲舒所言，止于天人合一，绝非我们汉朝如何，朱熹所言，止于天理人欲，绝非我们宋朝如何。
　　
    中华文明的灿烂，在于往圣们的超越视角，他们不是为一地一国一族求解答，而是苍生为怀，这才是中华文明的真道统，真胸怀，然而，还有多少人在追寻着他们的普世情怀呢？
　　
    本书是许纪霖先生的杂文集，作者以复归常识的勇气，展现了这样的立场：在今天，我们要复兴的是中华文明，非中国文化，文化独特性而内向，文明则泛天下而行，没有国族、你我、功利的藩篱，是文明就属于全人类，而文明欲复兴，则心态必先复兴，必先回到人的立场上去思考、去判断。
　　
    知识分子站起来，否则价值将无以寄托，道义将难以践行，文明将遥遥无期。本书寄托深重，在我们社会的良心重建之路上，它未必如灯塔般灿烂，却足以告诉暗夜行路中的人们，烛光仍在，光明可期。