来源：凤凰网读书
作者：郑渝川

　　在古希腊作家的记述中，有着大量有关娼妓业的记载。在那段历史，不乏名妓与著名的君王、哲学家、艺术家发生交集的趣闻。伊壁鸠鲁给多名妓女讲课，而苏格拉底为了观赏名妓风姿会中止演说，亚里士多德与名妓生了孩子还为此专门写了一部伦理学教育作品。而到了古罗马，娼妓业进一步合法化，被视为维护社会安定、家庭关系和谐的一剂良药。

　　这些在后来的基督教社会是很难想象的。不仅因为信教者会将肉欲与其他欲望，终极归结到恶，而且古希腊和古罗马宽待娼妓业等代表着浮华奢靡的行当，与社会最终走向游乐闲散、腐败毁灭的结局，被认为是直接相关的。

　　法国学者、古希腊古罗马世俗生活研究专家维奥莱纳•瓦诺依克所著的《古希腊罗马浮世绘》一书，近日由中国人民大学出版社引进出版。在这本书中，读者将可以了解到古罗马古希腊时期娼妓业昌盛的一个“意外”后果，即因为公民沉溺于各式各样的卖淫嫖娼，因而养出了很多不合法子女。这些不合法子女的命运注定是悲惨的，即便幸而活了下来，长大之后也只能去扩充卖淫市场，而这将一步步扩大娼妓业的人力资源供给。此外，在科林斯、雅典和亚历山大等地，不少人专司收罗被家庭抛弃的孩子，在孩子还很年幼的时候就集中起来调教。

　　书中记述，古希腊时期的男同出卖肉体就已经相当普遍，这已被视为正式职业，还被纳入正规纳税。古希腊政治家梭伦制定了完善的学校校规和教育章程，其目的是就在于避免成年人进入学校诱骗少年学生，但这“还是不能防范那些好色之徒到学校的角力场和体操馆去勾引学校中的俊美少年”。书中引述了《比莉蒂丝之歌》的记述指出，公元前4世纪时，米蒂利尼的堕落程度已经达到了“欢歌曼舞，竟日不绝”，整个城市陷入放纵荒淫的程度。

　　书中第四章讲述，古希腊时期的高级妓女（名妓、艺妓）已经取得接近公民甚至贵族的社会地位，这类娼妓主要服务帝王、文人和贵族。透过第五章，读者将了解，那些专门服务普通人的专门妓女，不受古希腊的法律保护，不免有极度悲惨的人生结局。

　　古希腊人耽溺享乐，普遍拥有姘妇，还经常嫖娼，这被证明对当时的家庭关系造成很大影响，加之同期君主政治的建立，人们从政治义务、公民责任和法律约束中解脱出来，更多 把时间消磨在休闲、赌博、观赏演出和参加宴会之中。因为要讨好妓女，国王和军官们甘愿冒亵渎圣物的恶名去劫掠神庙，更有国王跟多名妓女就居住在神庙中。德梅特里奥斯甚至还给他宠爱的妓女修建了爱情女神殿堂。

　　具有讽刺意味的是，在古希腊衰落后，大批希腊人迁入罗马，进而带来资源的短缺和失业，掀起了排外之风，并且，希腊人也带来了他们引以为傲的商业理念和雄辩才能，但罗马居民更快接受了古希腊悠闲自得的习惯和奢靡享乐的风气。在古罗马，再度重演了古希腊曾经出现过的末世场景，社会堕落腐化。维奥莱纳•瓦诺依克在书中不无讽刺的写道，在罗马共和国的末期，“淫逸享乐之风已蔓延到所有地区及社会各个阶层。不识战争为何物的新的一代进入社会生活，他们追求奢侈、享乐、自由放纵以及一切新奇时髦的东西，从而逐渐毁坏了这个好不容易才建立起来的贵族共和国”。古罗马的妓女迷恋巫术，甚至发展到尝试以孩童身体炼制调配春药的疯狂程度。

　　到了帝国时期，古罗马的淫逸享乐之风更甚，从皇室到贵族，再到平民，都不再顾惜哪怕是表面上的名誉。这其中最为淫秽堕落的君王当然是尼禄，他会化装为流浪汉到贫民窟游荡，包几个妓女，再去打架滋事；还曾在竞技场上演所谓的人兽恋：让名妓披上牛皮，自己则与装扮的这斗“牛”公开交媾。这个曾经空前强大的帝国，就这样，一步步走向歉收、瘟疫、天灾和最终的崩溃。