“你本质上就是个社会动物。要想获得理想的生活，就必须建立有意义的、令人满意的社会纽带。”
美国心理科学协会主席约翰•卡乔波、
《生命科学》杂志总编威廉•帕特里克
与游吟歌者张楚、独立作家王小波跨界共鸣
 

书名：《孤独是可耻的》
书系：心视界-25
书号： 978-7-300-10935-0/B•659
著译者：[美] 约翰•卡乔波 威廉•帕特里克 著  焦梦津 译
责任编辑：陈漪 李薇
开本：16开      页数：192页   纸张：轻型纸 
出版时间：2009.11
定价：36
出版社：中国人民大学出版社

◆名人推荐
  “让人心碎的同时又给了人们希望，这本让人着迷的书描述了心理学家和神经科学家所发现的人类需要与他人建立联系这种最根本的需求，以及这种需求无法满足时的可怕后果。《孤独是可耻的》堪称生物学和社会科学相结合的典范，将是今后10年内有关人类境况的最重要的著作。”
——哈佛大学心理学教授、畅销书《撞上快乐》的作者 丹尼尔•吉尔伯特
  “经济学家们低估了人类交际的价值吗？……城市经久不衰的力量恰恰反映了本书的作者卡乔波教授对人类社会性的论证。”
——哈佛大学经济学教授 爱德华•L•格莱泽
  “我无法想象一本书竟然能将人性阐述得如此到位。这些科学探索并没有使人类显得卑微，反而升华了我们简单的人性。《孤独是可耻的》是对人类联系的优美解说，也是一本优美的著作。”
——奥斯卡最佳男主角、《男人的度量》作者 西德尼•波蒂埃
  “读了这本书以后，你再也不想孤独了——其实你也不会再孤独了。”
——心流理论提出者、著名心理学家 希斯赞特米哈伊
  “用复杂、魅力无穷而又通俗易懂的解释提醒我们，人类本质上是一种社会动物，无论是孩子还是成人，都无法在没有强有力的社会纽带的条件下健康地发展。”
——《娃语者的秘密》合著者 梅琳达•布劳
  “以多年的研究经验为基础，这本杰出的著作讨论了许多人都曾体验过的孤独感，并建议人们勇敢地与他人交往。因为人类社会的自然形态就是互惠互利的。”
——《猿形毕露》的作者、弗兰斯•德•瓦尔，
  “用睿智、优雅而风趣的语言阐述了社会与生活之间的紧密关系。让我们在心旷神怡的畅游中了解了最能影响人类健康的因素。”
——加州大学洛杉矶分校特聘教授，、《趋于本能》的作者 雪莱•E•泰勒
◆作者简介
  约翰•卡乔波
  他是世界著名社会神经学家、美国心理科学协会主席、芝加哥大学认知和社会神经系统科学中心主任、芝加哥大学心理学教授，对“孤独”问题有长达15年的深入研究。
  威廉•帕特里克
  曾任哈佛大学出版社的科学编辑，现任《生命科学》的总编。
◆内容简介
  孤独让我们对他人苛刻，在机会前畏缩，面对打击时脆弱，容易被岁月催老。
  优质的社会联系能提升我们的工作绩效，也让更多的人承认我们的成就，从而带来了更多的晋升机会。当然，它还能促进我们的创造性思维，为我们带来更为丰厚的回报。
  幸福的人一般都不是孤独的人，而不孤独的人一般都赚得比较多。
  社会性动物的N条守则
  亲缘选择：“我要跳进河里去救我的两个弟弟或者8个堂兄。”
  直接互惠：“如果你帮我挠挠后背，我也帮你挠。”
  间接互惠：“为了得到大家的回报，我现在得多帮助别人，给自己赢得一个好名声。”
  关系互惠：“我要做的就是多帮助别人，以免被大家从这个互相帮助的关系网中排挤出去。”
  群体选择：一群互相协作的人往往比一群互相背叛的人更能获得成功。
  你还有什么理由继续孤独？
◆编辑推荐
  孤独是致命的警报
  1994年春季的一个早晨，美国心理科学协会主席、芝加哥大学的心理学教授约翰•卡乔波起身离开办公室，独自在校园里散步，而散步时是卡乔波思考问题的最佳时机。
  那一天，他要思考的是一个恼人的科学问题。清晨的阳光透过附近树梢上初萌的嫩叶洒在卡乔波的肩膀上，他突然意识到，若想探究社会联系对于人类大脑的重要性，他需要通过琢磨那些极端的例子，来推定社会联系对我们所有人大脑的塑造程度——简而言之，他需要研究因缺乏社会联系而带来的孤独。
  当你感到口渴时，那是身体在提醒你要补充水分；当你感到饥饿时，是身体在提醒你需要进食；当你感到皮肤被灼烧得发痛时，那是身体在提醒你要把手从煎锅上拿开。同样，当你感到孤独时，那正是身体给你的警报和信号：不能再这样下去了！你的社会联系出问题了！卡乔波教授经过15年的全方位研究，得出了这样的结论：孤独是有违人类天性和需求的，孤独正在以某些更为根本的方式影响着我们的长期健康，甚至我们的社会发展。
  无独有偶，也是在1994年，作为滚石“魔岩三杰”之一的摇滚歌手张楚在中国大地上发出了一声呐喊：“孤独的人是可耻的，大家应该相互微笑，搂搂抱抱这样就好……大家应该相互交好……可耻的心他们反对生命，反对无聊。”
  2009年，张楚在一次商业演出中再次唱起了《孤独的人是可耻的》，他独自站在麦克风前，两手空空，目光深邃。有人问他，你现在依然觉得孤独的人是可耻的吗？他说：“现在孤独成了人们的常态！”
  无论是卡乔波教授的常年研究，还是张楚的奋力呐喊，他们阐述的都是一个事实：孤独对于我们来说是有害的！它像一个潜在无形的毒手正在威胁着我们的生存！端看人类的进化史，之所以我们能够进化成今天的“人类”，是因为我们的祖先迈出了摒弃孤独、协同合作的那一步。而现在的我们把孤独变成一种常态，岂不是一种退化？孤独的人是可耻的，孤独的家庭是可耻的，孤独的社会更是可耻的！
◆推荐序
  孤独经济学
  哈佛大学经济学教授 爱德华•L•格莱泽
  经济学家们低估了人类交际的价值吗？
  心理学家约翰•卡乔波在他新近出版的杰出著作《孤独》中指出：“霍布斯理论的一些观点，如粗野的原始人在残酷的自然环境中进行着你死我活的竞争等，在今天仍然有市场。如艾因•兰德的“自私是美德”和米尔顿•弗里德曼对自由市场的推崇，都是这种思想的延伸。”通过大量引人注目的研究数据，这本书雄辩地证明了人类个体是多么得需要他人。孤独只会给我们的健康、饮食乃至生活的各个方面带来伤害。但我很担心，这本书中的某些观点会让越来越多的人错误地认为经济学家毫不关心人类的社会属性。
  经济学家从来都不是独行侠。人们应该认识到，经济学这门学科在几个世纪的时间里记录了人类从彼此联系中获得的巨大利益。艾因•兰德笔下的男主角，如建筑师霍华德•罗克，也许会因为缺乏一定的社会联系而显得卓尔不群。但是，无论是亚当•斯密、阿尔弗雷德•马歇尔还是米尔顿•弗里德曼，他们书中的主人公从来都不是遗世独立的。
  亚当•斯密在《国富论》的开篇名段中写道：
  生产力和生产技术的巨大进步，似乎都是劳动分工所带来的结果。
  劳动分工促进了人与人的交际。10个人一起工作要比1个人单独进行高效得多，因为这时候人们可以做自己最擅长的那一部分。斯密还写下了对社会孤立的警告：“如果人们居住在苏格兰高地这样荒蛮地区的小村庄里，每个农夫都不得不扮演屠夫、面包师、酿酒师等多重角色。”
  斯密与弗里德曼的自由市场理论中最核心的内容，其实就是利用人类交际的优势。斯密和弗里德曼之所以反对限制自由贸易，是因为他们相信，人与人、甚至国家与国家之间的贸易能够让我们汲取彼此的优点和智慧。信仰自由市场理论的经济学家们并不是因为崇尚个体独立而反对政府干预，而是因为人们之间的互惠已经足以让世界变得更美好。一个市场，无论是否受到限制，都是一个由人类组成的社会有机体。它之所以屹立不倒，是因为它总能让其成员的生活得到改善。
  弗里德曼对企业慈善的厌恶并非反映了他对利他主义的敌视，而更像是对承诺的重视。企业的领导者们首先必须对自己的投资者负责。当他们拿着投资人的钱在慈善晚会里一掷千金的时候，他们其实已经辜负了股东的信任。
  因为我们觉得多点钱总比少点钱好，所以像弗里德曼这样经济学家就被扣上了忽视人类社会性的帽子。
  这种导向使得经济学家提出了这样的金融理论，即总会有一群贪婪的金融家等着出价买下某些被低估的资产。同样，它还使得一些经济理论认为，想要人们忍受糟糕的工作环境和无休止的培训，只需要多付给他们工资就可以。遵循“奥卡姆剃刀”传统的经济学，向来喜欢简单而非复杂的解释。比方说，去年使用公共交通的人数增加是因为燃料价格对经济环境的敏感性使其售价飙升，但是，我们也可以简单（也许更正确）地解释为，节约的消费者只是想省钱。
  但是，当经济学家从金融市场问题转向家庭或种族冲突等问题时，我们的模型就极少忽视社会动机了。弗里德曼著名的学生、诺贝尔奖获得者格雷•贝克正是研究家庭经济学的先驱。这这些模型中，经济学再次关注了人类从彼此的关系中所得到的一切。当然，处在这个舞台中央的是利他行为，而不是金钱。
  作为一名城市经济学家，我研究的着重点是城市为人类联系创造的便利。城市通过拉近人们之间的距离，从而促进了贸易、学习甚至友谊。有些讽刺的是，兰德选择了弗兰克•劳埃德•赖特作为“独狼”罗克的原型。赖特其实更应该成为一个优秀的社交教材。他自己就是许多芝加哥建筑师——包括威廉•勒布朗•珍妮、丹尼尔•伯纳姆和路易斯•沙利文在内的串联者，使这些人能够互相学习，为我们带来了摩天大楼和许多其他东西。城市经久不衰的力量恰恰反映了卡乔波教授对人类社会性的论证。
  人类的社会属性，即人们彼此依赖的事实，能够充分肯定市场的价值。限制贸易不是尊重人类的社会性，而是在阻止它。
◆简要目录
前言
第一部分 可耻的孤独
第1章 社会化生活的阴影
尽管有这么多亲友在身边，你是否时常有一种想逃离的感觉？生活中的这些联系是脆弱的，在这个时候你要做的不是减少社会联系，而是寻求更有意义的联系——与基因需求更加匹配的联系。
第1章 你所面临的潜危险
如果你饿了，你会吃东西；如果你感到下肢传来刺痛，你会把脚从图钉上挪开；可当你孤独的时候呢？无论你是相对独立的性格，还是有与人保持紧密联系的需求，你都有面对孤独的时刻。
第2章 你的生活正在失控
在婴幼儿时期，我们通过自我调节，学会了不去抢别人的玩具；当我们逐渐成熟，面对众多选择，反而无法控制自己——是选择我们喜欢的食品，还是有利于健康的食品？是瞧瞧电视里正在演些什么，还是先弄完手头的工作？
第3章 你本身就是矛盾的综合体
没人能否认，自私、贪婪、反叛是人性中的一部分，然而对社会的极度奉献精神为何又能传递一代又一代！当自私的基因遇见社会动物，达尔文告诉我们，这个自相矛盾的难题“无法根除，更无法回避”。
第4章 假象背后的真相
外貌端正、精力旺盛、衣冠楚楚的迪亚曼迪斯先生有一份体面的工作，在外人眼里他是那么完美幸运，而当他完成UCLA孤独量表时，结果却是孤独感得分最高的人。在表面的健康和快乐之下，深埋了多少颗孤独的心？
第5章 孤独的磨损
高血压、肥胖、缺乏锻炼、吸烟和酗酒，这些全都和社会孤立有关，它甚至是导致疾病和过早死亡的危险因素！不生病、不受伤就意味着健康吗？不要再沉浸于这个幻想之中了，在孤独面前，“人人都是晚期患者”！
第二部分  从自私的基因到社会动物
第6章 DNA独裁者
不朽的螺旋圈不断向个体施加强有力的影响，依靠自己的“爪牙”干预人类的社会行为。而我们正是使用看不见的联系的力量，从幼稚走向成熟、从低等走向高等，并最终成为人类！
第7章 密不可分的整体规则
奥塔•本加——侏儒族的青年在经历了孤儿院的无家可归、动物园的戏弄践踏，最终以一声枪响结束了自己12年颠沛流离、饱含心酸的绝望人生！本加的悲惨经历警醒了我们，无论何时何地，社会联系、精神健康、心理健康以及良好的情绪都是紧密而不可分割的。
第8章 把个体置于群体之中
为什么一个人对妻子和孩子的无私关怀会让自己感到愉快？为什么一个人对与亲朋密友的竞争感到痛苦万分？答案很简单，人类把自己放到了群体联系当中，作为参与者放大了情感体验！
第9章 人性中在所难免的冲突
在柏拉图眼中，人性就是驾着两匹马的车夫，一匹马象征着“高尚”的精神，另一匹则是人类低级趣味的代言者。好比节食者，不管他们怎样努力，还是无法摆脱食物的诱惑！这就是在所难免的冲突。
第10章 协作是人类进化的王道
同一窝小鸟之间经常发生打斗，弱小的雏鸟有时甚至会被挤出鸟巢摔死。在这样一个弱肉强食的世界里，每个人都应该学会如何协作和操控！在实现信息共享的情况下，更方便了人类改变世界。
第三部分 寻找社会联系的意义
第11章 高度协作的魔力
“打开健康、财富和幸福之门的钥匙在哪里？”历尽千辛万苦，我们无非是在努力探寻这把钥匙，而高度协作作为人类最具智慧的象征，一直在引领我们打开健康、财富和幸福之门！
第12章 社会联系是战胜一切的英雄
在“9•11事件”中，为了寻找幸存者，为什么搜救队员甘愿献出自己的生命？为什么那些平凡的上班族放弃独自逃生的机会，去拯救那些需要帮助的陌生人？是什么赋予他们不凡的勇气去战胜死亡的恐惧？
第13章 个体困境的解药
随着社会的变迁，人类由于暴饮暴食、抑郁症、注意力分散而接受药物治疗的比例也不断攀升。然而，近期的研究调查为我们带来了福音——人类的联系行为就是促进我们身心健康、甚至经济繁荣的最好的“药方”。
译者后记