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书名：_千古文章未尽才           
书号：__978-7-300-15734-4
著者：__刘志琴
责任编辑：_____王琬莹____
成品：__16开_________页数：__360___
纸张：___70克玉龙胶_____
装帧：____平装_______
出版时间：__2012年7月_____
定价：__45元____
出版社：中国人民大学出版社

◆ 本书卖点
●  中国近代史专家刘志琴研究员经典随笔
●  真实地再现老一代知识分子的苦难和无奈
●  在历史和现实之间穿梭，汲取先哲智慧

◆ 读者定位
1、现代史研究者 
２、历史爱好者
◆ 作者简介
刘志琴，江苏镇江人。1960年毕业于复旦大学历史系，现为中国社会科学院近代史研究所研究员，主要研究方向为明史、中国社会文化史。著有《晚明史论》、《张居正评传》、《中国文化史概论》（合著）、《近代中国社会文化变迁录》（主编）等书，出版《悠悠古今》、《思想者不老》等随笔集。

◆ 内容简介
历史和现实并没有不能跨越的鸿沟，在历史和现实中穿梭，是作者的兴趣所在，无论是独坐书斋，还是漫步在闹市；是倘佯在山水之间，还是与朋友欢谈笑语，感之于心的历史场景，人物春秋，统统诉于笔端，一任思想自由奔流，抒写生活和生命，伴随作者犀利的历史笔触，我们或许可以感受古往今来的沉重，汲取先哲的智慧，进而燃起生活的热情。

◆ 简要目录
学人剪影
感谢他们为历史留下见证/
特立独行朱维铮/
童心不泯蔡尚思/
农民本色丁守和/
哀哉，吴廷嘉!/
何处觅清高/
生命如歌/
在天国安享桃李的芬芳/
难忘少年师/
不是谢幕，是序幕/
沈元，一代知识分子的伤痛/
千古文章未尽才/
沙漠玫瑰/
思想者不老/
请理解老一代/
六十年后的相会
——在京51届同学聚会感言/
留得那一份难得的清净/
爱的圣徒/
大爱在人间/
艺海冲浪
尽显女性文采风流/
女性与探险/
女性，重新认识你自己/
东海渔家女/
一代“猴王”婚恋的社会风波/
回望尺牍文化/
梦幻《图兰朵》/
陕北民歌的震撼/
大俗大雅话摇滚/
评点清代宫廷剧/
青春偶像的时尚化/
从《东方大帝》说黄帝情结/
批评比颂扬更深刻/
春在千门万户中
——《迟到的春天》序/
汉字为中国文化之母/
汉字的魅力/
读史明智
史学大国的困惑/
讲史路向何方?/
黄仁宇现象/
国学何须时尚化/
升起智慧的长明灯/
历史，给你一个制高点/
强化时间意识走进历史场景/
中国人的政治意识/
问成中英教授/
打工妹的原生态/
有容乃大方为“龙”/
炎黄文化与现代文明/
 “第六伦”与21世纪/
到台北毛主席咖啡馆做客/
突破框架，艰难求索/
生活是个大世界/
史学与生活/
从边缘走来的口述史/
历史学的中国气派/
吴歌与人文启蒙
——重识江南小调/
对立宪与帝制的历史追问/
爱国和误国/
风俗新语
商家主导时尚/
民俗情怀与人文反思/
哪里有生活哪里就有风俗/
良莠交错的风俗景象/
考察国情民风的窗口/
哺育民族文化心理的温床/
烹调与治国理政/
文人自古爱烹调/
菜名与口彩/
吃喝风与王朝的盛衰/
20世纪初西餐引领新时尚/
中西风俗的摩擦与交融/
义和团与风俗冲突/
移风易俗与思想启蒙/
缠放足的波澜/
改陋习，提倡文明生活/
风俗，可以演示的历史/
风俗考古，校验历史/
二十四史为何没有《风俗志》/
民俗资源与文化产业/
旅游和世风/
奔放的北京/
广告，从哪里来，又到哪里去/
用现代意识开发非物质文化遗产/
后记：不拘一格求真知
——我的自述/

◆ 上架建议
历史/散文______________________________

书摘
千古文章未尽才
吴晗是著名的明史专家，担任了17年的北京市副市长，如今已经离世40年了。40年足有两代人之遥，也许他那忠厚长者的风采已经被人淡忘，但“吴晗”这一名字却永远铭刻在中国现代史上，见证了新中国的兴盛和悲哀。从清华大学的一名历史系教授，一跃而为任职17年的北京市副市长，并非他的初衷。他早在西南联大投身民主运动时，就与闻一多约定，待到民主政治实现，立刻退回书斋，专心著书立说。可他这一夙愿终身未能实现，虽然他一次再次辞官，向往重返校园，又一次再次服从工作需要，听从党的安排，勉为其难而又尽责尽力，喜耶？悲耶? 这是常人难以理解的复杂情怀。
他是一位真正的学者，虽然事与愿违，当了高官，紧跟党的步伐，兢兢业业，但不变的是学术良知。毛泽东几度批评他的《朱元璋传》贬低农民战争领袖，明确要他把朱元璋的晚年“写得好点”。他诚惶诚恐努力修改，始终不能使毛泽东满意，为此他遍寻史籍，搜阙补遗，但修改的结果几乎依然故我。这不是不听从毛泽东的教导，而是一位史学家坚持从史实出发的本能，是这一道德底线使他没有屈从政治需要、随意篡改历史，保持了史料的本来面目。现实与史实的冲撞，政治与学术的矛盾，是他自己也意识不到的苦恼所在。
这样一名严谨的学者成为高官，这本身就是历史的误会。但作为一方官员，他始终听从党和毛主席的教导，包括他说过错话，办过错事，整过人，也被人整过。1959年当毛泽东点名要他撰写直言敢谏的历史人物海瑞时，他兴致勃勃地一连写下《论海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞骂皇帝》等学术文章。岂知到1965年风云突变，这些奉命之作顿时成为反党、反社会主义的大毒草。作为学者的他也许永远不明白，这居然成了打倒刘少奇、进行路线斗争的突破口。吴晗就此成为引爆线，在中国燃起一场熊熊大火，几乎将中国毁于一旦!
人们若要了解中华人民共和国的崛起和挫折，认识“十年浩劫”给中国人带来的伤害，吴晗就是最重要的见证人! 《吴晗全集》的出版为当代人和后来者提供了第一手的宝贵资料。难得的是，他的书信和几易其稿的《朱元璋传》，具体而翔实地展现了一名民主战士、一名爱国的知识分子、一名才华横溢的学者，一生的梦想和追求最终被毁灭的轨迹。在中华人民共和国的历史上这是最沉重的一笔文化遗存，珍藏这段记忆，是我们义不容辞的责任。
在20世纪60年代初，说起吴晗，几乎立刻令人与《中国历史小丛书》联系在一起。吴晗在民众中具有很高的知名度，并不是因为副市长的头衔，而是因为亲自操办为民众普及历史知识的实事。
这套小丛书出版于20世纪50年代末，论时间是介于20世纪初史学革命与21世纪初传媒史学之间。由此兴起的史学通俗化浪潮，上承新史学的遗风，下启当代讲史人的智慧，承前启后，在现代史学发展中留下光辉的一页。尤其是小丛书融汇大众性、趣味性与学术性于一体，使人们在轻松阅读中得到正确的历史知识和深入思考，对读者具有永远的魅力。它对历史题材的选择、编辑的方针都足以对当今的史学时尚补正纠偏。回顾这一历程，不能不追思中国史学发展的历程和先行者的足迹。
 20世纪初新史学揭橥，是史学思想的大变革。梁启超在抨击旧史学的同时，提出历史要让国民知道他们生活的过去、现在和未来，倡导史学的内容要从帝王政治为中心转向国民社会生活史的研究。史学的视线与读者的群落从上层转移到下层，这对中国传统的旧史学是前所未有的创举，因此有“史界革命”之誉。
这一创举在学术界得到热烈反响，吕思勉率先推出白话史学《中国简史》，顾颉刚评论这是“为通史写作开一新的纪元”。一时间，张亮采的《中国风俗史》、陈衡哲的《西洋史》、张荫麟的《中国史纲》等等，都以通俗易懂、明白晓畅的文风，得到读者的好评。在通俗史学中，佳作甚多，规模最大的是蔡东藩的《中国历代通俗演义》，写得最为生动有趣的当数陈穉常的《中国上古史演义》。然而这一通俗史学尚未充分展开，就因民族革命战争无暇顾及而自然搁浅。
真正使史学走向通俗化的事件发生在20世纪50年代末，这是由吴晗领衔的动员各路专家撰写小丛书的大动作。新中国成立后以马克思主义为指导的历史著述，恢复了劳动人民的历史地位，成就了新中国史学的辉煌业绩。然而由于阶级斗争的扩大化，一部丰富多彩的历史变成阶级斗争史，强烈的政治性和观念性冲淡了史学的平民色彩。写作的程式化和千篇一律的说教，使历史读物成为枯燥无味的政治教科书，远远不能满足民众的需要。为改变这一局面，吴晗以史学界权威和北京市副市长的身份，发出呼吁:“为了我们的干部、工人、农民、士兵，也为了我们的孩子，我有权力提出这个要求，要求各方面的学者、专家也来写一点通俗文章、通俗读物，把知识普及给人民。”并强调这“是一件极为重要、刻不容缓的事情”。
吴晗不仅著文提倡，向史学界游说，还亲自主编《中国历史小丛书》。在他的大力推动下，这套丛书从1958年开始累计出版近300种，印数多达1000多万册。与此相应问世的，还有陈翰笙主编的《外国历史小丛书》。这两套大型通俗历史读物都设有专门的助编机构，聘请著名的历史学家执笔，开创了大专家写小著作的新风气。每本书二三万字不等，题材多样，短小精致，通俗简练，每册至少发行10多万册。当人们津津乐道今日流行口袋书时，殊不知，这可追溯到五十年前这两套小丛书。它们所具有的多样性、通俗性和权威性，是当今很多时尚读物无法比拟的。
吴晗本人就是撰写通俗史学的高手，他的《廷杖》、《论贪污》、《谈三字经》、《海瑞骂皇帝》、《古人的坐、跪、拜》、《历史上对君权的限制》等等，以及结集出版的《灯下集》、《春天集》、《投枪集》等历史随笔，都以明晰流畅的笔法，睿智深刻的思想，准确无误的历史知识，引人入胜，非常畅销。明史专家王天有教授评价说，吴晗的历史随笔是他最闪光的亮点，每篇文章举重若轻，都是值得深入研究的命题。
在吴晗和小丛书的推动下，一本本深入浅出、有声有色的雄文华章，联翩而出。出版社纷纷推出通俗读物。最受欢迎的是语言学家林汉达撰写的春秋战国故事新编系列，它的篇幅虽不算庞大，但难度不同寻常。要知道先秦的《春秋》乃是编年体，事无大小，逐年、逐月、逐日加以记载，其中出现的历史人物就达2500多人，战国时期人物更多，因此一个人、一个国家的故事可能分布在各个年代，而春秋时期就有300 年之久，这对史学研究来说是实录，对阅读者来说，可就凌乱不堪，要将这样高度分散的人物、事件连贯起来，加以综合描述，那可不是朝夕之功。这部故事新编出自语言学家之手，文字清新，故事凝练，情节跌宕，可谓通俗史学的范本，所以一版再版，至今有关春秋战国的一些影视作品仍多以这一系列为参照。假如在传媒时代，林汉达一定拥有众多的粉丝，是当之无愧的学术明星! 前传媒时代没有给学者们炫目的称号，然而正是他们以开路先锋的魄力和胆识，在现代史学史上留下了辉煌的一页。

写到这里，我忽发奇想。吴晗早在青年时代就以精辟的学术论著奠定了他在明史学界的地位，论他的才华和努力，前途无可限量。可悲的是，从政后他再也不能专心致力于明史研究，虽然他在力所能及的范围内作了最大的努力。假如当初他辞官成功返回书斋哩? 学术界必将增加一座不朽的丰碑! 他也会像季羡林、任继愈一样长寿、善终，安卧在鲜花丛中受人们瞻仰。可他却在痛苦的呻吟中孤独地离去，一家四口，死的死，疯的疯，仅剩的一位也已远渡重洋。政治风暴无情地摧毁了他的理想，摧残了他的一家。这是他个人的悲剧，更是一代知识分子的悲哀! 如今，他的不幸得到人们的追思，这种追思也会在后代绵延而传至永远。只要有“文化大革命”历史的书写，吴晗就是值得大写的一章。《吴晗全集》的价值已超越个人的文集，而是一代知识分子悲剧的实录! 对此我是望之弥高，而又深为痛惜，只得掩卷太息:
千古文章未尽才，悲哉吴晗!……