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书名：我们身处的世界：波普诺社会学 （看得见的生活，看不懂的世界。读得懂社会，才能玩得转生活。全球知名社会学大师波普诺带领我们一览我们身处的世界。）       
书号：978-7-300-19323-6
著者：[美]戴维•波普诺
译者： 李强 等
成品：16开 
装祯：平装
出版时间：2014-6
定价：45.00元
出版社：中国人民大学出版社

◆本书卖点
全球知名社会学大师波普诺代表作

◆读者定位
文化阅读类读者、社会学人

◆作者简介
戴维•波普诺，美国社会学教授，全球知名社会学大师。他是高校的社会学教师，传授社会学知识，也是一名社会观察家，对社会组织、社会变迁、家庭及社区有着独特的研究。他也是一名知名作者，他的代表作《社会学》自1971年出版以来，一直受到美国各大学社会学系学生的青睐，成为美国社会学课堂上最为流行的教材。他以独特的视角对社会万象进行理论的提炼，对社会本质进行抽丝剥茧般的分析，对社会问题给以洞若观火般的观察。

◆内容简介
我们这个时代很多成功的人，或多或少都是一位社会学家，他们了解社会关系，懂得社会规律，熟悉社会运作。该书堪称有关社会的百科全书，社会学大师波普诺带你推开社会之门，洞悉社会的文化、不平等、性别、宗教、权力、经济、人口、城市等诸多方面的本质和关联。看得懂社会，才能玩得转生活。跟随大师的脚步，做一名洞悉社会的达人吧。

◆简要目录
第一章 社会学与生活
 一、社会学:破解社会之迷
 二、社会学经典大师及主要理论
三、社会学如何解释社会?
四、社会学:让生活更美好
第二章 社会学家如何研究社会?
一、研究过程:从现象到本质之路 
二、研究方法:格物致知之道
三、社会学家的客观性和道德性
第三章 文化:社会的血脉
一、文化进化:从大猩猩到人类
二、文化:“文以化人”
三、我们如何看待文化?
第四章 社会关系:一张无形之网
一、社会结构:一种真实存在的强制力量
二、身份与角色:一个人的两张脸
 三、社会的类型:从狩猎和采集社会到后工业社会
 第五章 社会互动:你存在，  我存在
一、社会互动:你看我看你
二、我们如何与他人互动?
三、非语言沟通:此处无声胜有声
四、社会互动的形式
第六章 社会化:如何变得 “更社会”?
一、人类的动物特性
二、婴幼儿的社会化
三、人格发展:大师视角
 四、养育孩子的方式
五、谁在形塑人格?
六、活到老，社会化到老
第七章 人类是群体动物
 一、社会群体:人能群
二、群体结构
三、群体是怎样运作的
四、组织的特性
五、组织过程和变迁
第八章 越轨:一种生活方式
一、今天，你“越轨”了吗?
 二、人为什么会越轨?
第九章 社会分层:不平等天生存在吗?
一、不平等来自对稀缺资源的争夺
二、社会地位与等级
三、历史上的分层制度
四、社会流动:攀爬社会阶梯
第十章 少数民族:人群中的“异类”
一、对少数民族的偏见与歧视
二、如何与少数民族相处?
三、少数民族的社会与心理反应
第十一章 健康:隐形的财富
一、年龄与社会
二、变老
三、不同社会的老年人
四、艾滋病:社会、经济和道德问题
第十二章 性别:不止关乎男女
一、两性差异:从染色体到荷尔蒙
二、性别角色:男，女?
三、性别与不平等
第十三章 家庭:社会的细胞
 一、家庭能为人带来什么?
二、家庭结构
三、婚姻、离婚和寡居
第十四章 教育:改变命运之手
一、为什么要受教育?
二、谁在实施教育?
第十五章 宗教:信仰的力量
一、宗教与社会
二、宗教的要素
第十六章 权力:迷人的游戏
一、权力、权威和国家
二、政府形式
第十七章:经济:生存与生活
一、经济
二、经济制度
三、工作:生活意义的源泉
四、社会与市场:一种人文观点
第十八章 人口:一种生命数字
 一、人口的结构:性别与年龄
二、人口变化的要素
三、人口增长与社会
第十九章 城市化:一场汹涌的革命
一、城市的起源和成长
二、工业革命后的城市化
三、城市危机:以美国为例
第二十章 集合行为和社会运动:  群众的力量
一、集合行为:就在你我身边
二、大众行为
三、传播与集合行为
四、社会运动
第二十一章 变迁:人类永恒的主题
一、社会为什么会变迁?
二、印度与中国:经济发展的比较研究
三、现代化的构成要素
四、发达社会的未来 

◆上架建议
文学阅读、社会学

◆精彩书摘
克隆人:美丽新世界?
1997年2月，《自然》杂志刊发了一篇颇具轰动性的文章，讲述了利用一个成熟单细胞克隆哺乳动物的方法。该程序（克隆技术）也因此不再只是科学的幻想。研究者们已经成功地利用一只母羊的乳房细胞克隆出了一只小羊羔，并取名为多利。早在20年以前，当科学家们宣称克隆人类是不可能的时候，还并未引发关于该问题的严肃的伦理意义上的争论。然而，现在各种推测与日俱增。随着“不可能”的结束，无法想象的事是否也将不可避免地随之而来?将有人克隆人类吗?如果有，目的何在?又会对社会产生什么影响?阿道斯•赫胥黎在他1932年出版的未来性小说《美丽新世界》中第一次提出这些问题。在这一虚幻的乌托邦社会里，他描绘了一种类似于克隆技术的科学程序———“博卡诺夫斯基程序”。该技术可以创造出高达96个在遗传上具有相似性的人。故事中，当一个学生向伦敦中央孵化与培养中心的主任请教这一程序究竟有什么用处时，他得到了一个精彩的回答:“我的孩子!”……“难道你看不见吗?难道你看不见吗?”……“博卡诺夫斯基程序是实现社会稳定的主要手段之一啊!”社会稳定的主要手段。标准的男人和女人;统一地批量生产。小小的车间仅仅是靠博卡诺夫斯基卵细胞培育出的产品在工作。“96个相同的孪生子同时运行96台相同的机器!”由于激动，声音也颤动起来。“你真的知道你在哪里?在历史上这是第一次。”他引用行星般的箴言:“社区，认同，稳定。”的确如此，和平与和谐真的弥漫于赫胥黎的“美丽新世界”之中。这个乌托邦社会不存在社会问题。只要你服用一种叫做“索玛”的镇静剂，每个人的需要都被满足，没有人生病，而幸福更是唾手可得。这个世界的缔造者们知道，设计一个“完美的”社会不仅需要想象出要实现的目标，而且还要懂得为实现这些理想需采用的手段。而克隆恰恰是实现社会稳定的手段——一种臻于完美结局的手段。当然，赫胥黎并不是在描绘一个完美社会。实现社会稳定要付出巨大的代价。因为，在这样的社会里，自由与平等荡然无存。秩序是由少数的“指挥者”控制的预先设计的社会制度维持的。在这样一个技术发达的社会里既没有父亲也没有母亲，而且这两个词本身都是被禁忌的。家庭已经消失数百年了。而事实上，世界上许多社会制度要么消失要么已经面目全非。例如，尽管教育制度仍然存在，但已并非用来鼓励批判性的思考。相反，教育已经沦为一种高度组织化的系统，它将社会成员训练成为盲目服从与被动接受的人。看似消失的宗教实际上却经历了深刻的转变。每周一次的被称作“团结仪式”的会议，将每12人一组的小组成员通过他们共同的毫无意义的仪式规则人为地联系起来。而在仪式中，他们会赞颂他们所知道的唯一的上帝——福特。在对这一象征性的偶像顶礼膜拜时，所有人事实上是在崇拜由福特所代表的他们所处的社会本身。也正是这种仪式创造出了将社会凝聚起来的纽带。赫胥黎借用一个局外人萨维奇的观察揭露了这个社会的缺点。萨维奇被当作一个实验的一部分被迫生活在这个社会中。由于从小是在一个历史上遗留下来的原始保留区长大，且那个地方社会生活的基础由家庭构成，因此他始终无法适应眼前这个“完美”社会。与社会中那些适应成功的成员相比，他质疑一切事物。他既不能理解也无法接受各种复杂而缺乏爱的关系。既然无法接受这个世界奢华的消费文明，萨维奇从未充分融入过这个社会，也从未体验到归属的感觉。最后，他只好以自杀实现解脱。类似《美丽新世界》的小说可以帮助我们理解社会的结构以及社会成员是如何尝试实现特定的社会目标的。他们也使我们可以很轻松地认识到哪些价值是对这些社会至关重要的，同时另一个社会的成员是如何被塑造的。而要想认识我们自己的社会是如何塑造我们将要更加困难。在美国，制度化的克隆和训练机制并不决定我们的选择。我们大多将自己的前程视为个人的一种选择。倘若我们决定选择一种自己所希望的生活方式，我们只需选择它就是了，于是它就是我们的了。我们感到，我们是平等而又自由地选择结婚或不结婚，要孩子或不要孩子。选择性似乎是无限制的。但是，实际上并非如此。作为美国人，我们有一些关于应该怎样为人处世的共同观点。如果有人不按这些被“设定的”行为去做，我们就会感到不舒服。这些社会现实环境不仅影响着我们追求的目标，而且，最终真的影响我们走向了这个目标。例如，我们中的大多数都会结婚，而当我们真的结婚了以后，我们会认为这是自己自由的选择。但实际上，不仅我们决定结婚，而且连我们选择谁作为终身伴侣，都深深地受到了周围人的期望之影响。社会学是值得学的，因为它可以向我们提供塑造我们生活的那些社会力量的信息。如果你从社会学的视角研究社会，你将会吃惊地看到，你自己的生活也是多多少少可以预见的。你也将发现，在你寻找和实现个人目标时，社会学知识给你提供了更多的自由。